ИСТИНА О Боге

ВВЕДЕНИЕ
Примерно два тысячелетия назад человек по имени Иисус жил, ходил и учил в той части Ближнего Востока, которая сейчас называется Израилем. Никакой искренний серьезный историк не станет отрицать этот факт. В дополнение к двадцати семи книгам Нового Завета, которые говорят об Иисусе, историки того времени подтвердили Его существование. Корнелий Тактий, римский историк начала второго столетия; Люциан, сатирик второго столетия; и Флавий Иосиф, иудейский историк первого столетия, -все упоминают Иисуса в своих трудах. Таким образом, с исторической точки зрения нет вопроса о существовании Иисуса.
Вопрос же заключается в том, кто же этот Иисус из Назарета? Иисус спросил, за кого люди почитают Его (Евангелие от Матфея 16:13). Люди до сих пор продолжают задавать этот вопрос. И воистину, ответ, который человек дает на этот ворос, будет определять его вечное предназначение. Это в том случае, если Ицсус был Бог. Если же Он не был Богом, то он был богохульник, который вероятно заслужил эту ужасную смерть, которую Он принял на Голгофском кресте. Этот вопрос заслуживает добросовестного душевного исследования перед тем, как давать на него ответ. Чтобы найти ответ, вы должны исследовать Слово Божье, Библию. Вы обнаружите, что Иисус был Бог.

ЖИЗНЬ ИИСУСА В ДЕТСТВЕ
Первое указание на божественность Иисуса приходит из записи о Его рождении. Оно определенно было сверхъестественным. Его мать была дева по имени Мария, которая зачала Иисусa вследствие того, что Святой Дух осенил ее (Евангелие от Матфея 1:18). Ангел объяснил Его зача-тие Иосифу, обрученному с Марией, и предписал, чтобы ребенок был назван "ИИСУС: ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Еван гелие от Матфея 1:21). Его Отец был Бог; Его мать - девственница: и Его миссия, объявленная ангелом, была божественной. Он не был обычным человеком. Иисус был Сын Божий.
Писание мало говорит о детстве Иисуса, не считая истории о мудрецах, ведомых звездой на востоке, чтобы прийти и поклониться Царю Иудеев. Ангелы объявили о Его рождении пастухам. Услышав, что родился Христос Господь, пастухи пришли поклониться Иисусу. Затем, как рассказывает Лука, родители Иисуса в двенадцатилетнем возрасте взяли Его в Иерусалим на праздник Пасхи. Когда их караван начал обратное движение в Назарет, Иисуса с ними не оказалось. Его родители, обнаружив это, вернулись в Иерусалим, чтобы найти Его. "Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И увидевши Его, удивились; и матерь Его сказала Ему: Чадо! что ты сделал с нами? вот отец Твой и я с великой скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? (Евангелие от Луки 2:46-49). Даже в возрасте двенадцати лет Иисус знал, что Он имеет определенное небесное дело, которым должен заниматься.
И снова на некоторое время Библия молчит об Иисусе, не считая следующего утверждения: "Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков" (Евангелие от Луки 2:52).

СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА
В конце концов Иисус выходит из неизвест ности, чтобы начать служение, которое должно было привести к Его распятию. Несмотря на то, что Иисус был рожден без проклятия греха на Своей жизни вследствие того, что Его Отец не был человеком, и несмотря на то, что Он никогда не совершал греха, солдаты и религиозные лиде
ры того времени распяли Его на ужасном Голгоф ском кресте, обвинив в богохульстве. Иисус объявил Себя Богом, и если бы Он не был Богом, это было бы богохульством. Если же Он был Бог, Его смерть не была напрасной, но была замеща ющей смертью для каждого человека, который хочет воспользоваться преимуществами, кото рые она дает.
Мы уже увидели, как чудесное рождение Иисуса и Его жизнь в детстве подтверждают Его божественность. Много томов о служении Иисуса заполняют библиотеки мира. Его влияние на Человечество может быть измерено только в вечности. Слова слишком ограниченны, чтобы выразить это. Наполеон Бонапарт сказал следующее: "Я говорю вам, я знаю людей. Иисус был больше, чем человек. Шарльмань, Александр и я основали империи, но на чем мы основали их? На силе! Иисус основал империю больше по территориальному протяжению и гораздо более значительную на любви. Я могу вдохновить людей, чтобы они умирали за меня, но вообразите человека , который бы умирал за меня примерно через двадцать столетий после моей смерти. А ведь именно это люди делают по всему миру за этого человека, Иисуса из Назарета."
Да, служение Иисуса должно было быть сверхъестественным, чтобы иметь такой продолжительный эффект. Гамалиил, доктор права, во времена преследований последователей Иисуса, говорил правду. В то время Христианство шло относительно новым течением, и признанные религиозные лидеры тех дней старались остановить его, убивая последователей Иисуса. Гамалиил выступил в защиту учеников Иисуса с мудрыми словами, "Мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать: Ибо незадолго пред сим явился Февда, выдавая себя за какого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли; После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собой довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались; И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо, если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, А если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться богопротивниками" (Деяния апостолов 5:35-39).
Что же было в служении Иисуса, что обусловило такую приверженность к Нему даже через две тысячи лет после Его жизни на земле? Просто тот факт, что Он был Бог, пришедший на землю, чтобы искупить людей от греха. Во время Своего служения Он совершил много чудес, которые свидетельствовали о Его сверхъестественной силе, но тем не менее этого было недостаточно, чтобы заставить людей жить и умирать для Него две тысячи лет позднее. Он превращал воду в вино, исцелял хромых, глухих, слепых, даже возвращал мертвых к жизни, но Иисус был больше, чем просто чудотворец. Иисус был Бог, воплощенный во плоти (Первое послание к Тимофею 3:16). Бог пришел, чтобы примирить с Собой мир (Второе послание к Коринфянам 5:19).
Некоторые из современников Иисуса, жаждущие истины и чувствующие Божий Дух, получили откровение от Бога, что Иисус был Мессия, обещанный в Ветхом Завете. Иисус спросил своих учеников на побережье Кесарии: "а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр отвечая сказал: Ты - Христос, Сын Бога живого" (Евангелие от Матфея 16:15-16). Из слов некоторых апостолов и учеников ясно, что они признавали Иисуса за Иегову Ветхого Завета.
Будучи иудеями, сведущими в Ветхом завете, они хорошо знали, что есть только один Иегова Господь. Верить во что-либо другое было идолопоклонничеством. Первая заповедь закона была: "Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый" (Второзаконие 6:4, Евангелие от Марка 12:29). "Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме меня...** (Исайя 45:5). Для них принять Иисуса Богом было полностью против их прошлого, их учения и характера. Свидетельства божественности Иисуса должны были быть несомненными в их глазах. Изучение Писания показывает, что это так и было.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БОЖЕСТВЕННОСТИ ИИСУСА
Иисус обладал свойствами божества. Иисус обладал характеристиками, принадлежащими Богу. Многие Библейские авторы писали о вечности Иисуса .(Исайя 9:6; Евангелие от Иоанна 1:1,2; Евангелие от Иоанна 8:58; Посланиек Ко-лоссянам 1:17; Первое послание Иоанна 1:1). Иисус присутствует везде в (доно и то же время, Он вездесущий (Евангелие от Матфея 18:20, 28:20). Его ученики открыто свидетельствовали о Его всеведении, о знании всех вещей: "Теперь видим, что Ты знаешь все..." (Евангелие от Иоанна 16:30). Петр исповедал об Иисусе: "...Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя" (Евангелие от Иоанна 21:17). В Евангелии от Матфея 28:18 записано, что Иисус всемогущ: "Дана мне всякая власть на небе и на земле." Павел подтвердил силу Иисуса: "...силою, которою Он действует и покоряет Себе все" (Послание к Филиппийцам 3:21). Послание к Евреям 13:8 говорит о неизменяемости Иисусам "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же." Иисус принимал поклонение: "Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий" (Евангелие от Матфея 14:33). Иисус сам провозгласил, что поклоняться нужно только одному Богу (Евангелие от Матфея 4:10).
Дальнейшие дела Иисуса подтверждают Его божественность. Если бы Иисус не был Богом, Он не был бы Создателем, однако "Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Евангелие от Иоанна 1:3). Только Бог может прощать грехи, как это делал Иисус (Евангелие от Матфея 9:2-7; Евангелие от Марка 2:7). И когда все будет сказано и сделано, Иисус будет судьей всех (Евангелие от Иоанна 5:22; Послание к Римлянам 2:16).
Иисус также обладал именами Бога. Исайя (9:6) говорил о Нем "Бог крепкий, Отец вечности." Исайя также пророчествовал: "Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве при-имет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Емману-ил" (Исайя 7:14). Матфей в 1:23 говорит: "...Еммануил, что значит: с нами Бог." Иеремия пророчествовал о Нем, называя Его: " Господь -оправдание наше" (Иеремия 23:6). Иисус требовал для Себя имена Бога. Он называл Себя Сыном Божьим (Евангелие от Иоанна 10:36) и сказал иудеям: "прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Евангелие от Иоанна 8:58); что, как они знали, относилось к имени Иегова, которое было названо Моисею из горящего куста (Исход 3:14). Имя Иисус фактически является греческим переводом еврейского слова Иешуа. Имя Иешуа происходит от объединения Божьего имени Иегова с еврейским именем Хошеа, которое означает спасение. Таким образом, имя Иисус означает: Иегова стал нашим спасением (Исайя 12:2).
Иисус не колебаясь провозглашал Себя Богом. Иисус называл Себя "Сын Божий" и "Я есмь", и другими способами подтверждал Свою божественность. Иисус говорил Своим ученикам: "Я и Отецодно" (Евангелие от Иоанна 10:30). Иисус далее утверждал, что видеть Его означало видеть Бога (Евангелие от Иоанна 12:45); знать Его означало знать Бога (Евангелие от Иоанна 8:19); верить в Него означало верить в Бога (Евангелие от Иоанна 12:44); принять Его означало принять Бога (Евангелие от Марка 9:37); чтить Его означало чтить Бога (Евангелие от Иоанна 5:23); и ненавидеть Его означало ненавидеть Бога (Евангелие от Иоанна 15:23).
Воистину, этого свидетельства было достаточно, чтобы убедить учеников, что Иисус был Бог, поскольку они говорили и писали об этом. Петр сказал: "Ты Христос, Сын Бога Живого" (Евангелие от Матфея 16:16). Фома, увидев следы от гвоздей на Его руках и рану в боку после воскресения Иисуса, вскричал: "Господь мой и Бог мой!" (Евангелие от Иоанна 20:28). Иоанн начал свое евангелие, говоря: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Евангелие от Иоанна 1:1). Четырнадцатый стих: "И Слово стало плотию и обитало с нами..." Павел резюмировал все это, объясняя тайну: "И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе (Первое послание к Тимофею 3:16).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Свидетельства налицо, и вердикт окончательный: Иегова Ветхого Завета, Отец всего, пожелал примирить человека с Собой. Чтобы сделать это, Ему нужна была безгрешная человеческая жертва. Поскольку все люди наследуют грешную природу своего отца Адама, Богу нужен был особенный человек, обладающий Его чудесной святостью, Бого-человек. Таким образом, Бог на небесах "уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Послание к Филиппийцам 2:7,8). Вечный Бог славы решил, чтобы вся полнота Его божества обитала телесно в личности Иисуса Христа (Послание к Колоссянам 2:9). Этот Иисус был распят на Голгофском кресте, но вследствие Его безгрешности смерть не имела над Ним власти. Таким образом, вечный Божий Дух, который был воплощен в Нем, заставил Его смертное тело воскреснуть из мертвых в три дня. Иисус жив , чтобы жить вовеки!
В результате, если мы будем верить, что Иисус есть Христос, и повиноваться Его заповедям, покаемся в наших грехах и крестимся во имя Господа Иисуса, мы можем быть искуплены от греха и от его последствий. Затем Он наполнит нас Святым Духом (Деяния апостолов 2:38), и если мы будем продолжать жить святой жизнью перед Ним, мы будем участниками Его дара вечной жизни.
Но "Смотрите, чтобы кто не увлек вас фило-софиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно" (Послание к Колоссянам 2:8,9). "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и , веруя, имели жизнь во имя Его" (Евангелие от Иоанна 20:31).