ÄR JESUS I GUDOMEN
ELLER
ÄR GUDOMEN I JESUS ? av G. M.

FÖRORD
"Vem säger folket Människosonen vara?"
Från vår Herre Jesu läppar kom denna befogade fråga. Frågan var viktig då och den är viktig i dag!
Denna avhandling om Kristi identitet är kortfattad men informativ; den är skriftenlig och klar; teologisk men ändå underbart enkel. Den djuplodar i de talrika trasslighetema i de trinitariska tolkningarna och brinner av uppenbarelse om Gudomens enhet.
Författaren, Gordon Magee, har utrustat den apostoliska enhetsrörelsen med en avhandling som besvarar triteistiskt oppositionella frågor, säkrar den troende på en klippfast grund och gör Jesus Kristus helt och fullt till Gud, Honom och Honom allena.
Denna bok hör hemma i varje bibeltrogens bibliotek och dess innehåll borde outplånligen etsas fast i varje kristens hjärta. Jag ryser av spänning över denna välsignade sanning varje gång jag tar del av det grandiosa budskap den uppenbarar.
N.A.U.
Originalets titel: Is Jesus in the Godhead or Is the Godhead in Jesus

1. JESU KRISTI TVÅFALDIGA NATUR
Låt oss läsa 1 Tim 3:16 noga:
"Och erkänt stor är den Heliga Treenighetens hemlighet. Gud blev uppenbarad i tre personer, Fadern, Sonen och den Helige Ande.
När man hör hur vissa resonerar tror man nästan att det står så. Men så här står det egentligen:
"Och erkänt stora är gudaktighetens hemlighet: Han (King James' har "Gud" - ö.a.) som blev uppenbarad i köttet..."
Inte någon av Bibelns 66 böcker känner till något om en mystisk trepersonsgudom. Gudaktighetens stora hemlighet är inkarnationen - Gud uppenbarad i kött.

JESU MÄNSKLIGHET
Skriften förser oss med många bevis på Herren Jesu Kristi genuina mänsklighet. Låt oss undersöka några av dem och därigenom se hur dessa ord sammantagna porträtterar Jesu mänskliga natur.
"...blev han omsider hungrig" (Matt 4:2). Herren upplevde samma verkliga hungerkval som griper våra kroppar då Han hade varit utan mat. Han var mänsklig nog att bli hungrig.
"...men han låg och sov" (Matt 8:24). Samma tyngd som drabbar våra ögonlock och som vi kallar sömn, upplevdes av Herren Jesus Kristus. Ännu ett bevis på Hans genuina mänsklighet.
"Eftersom nu Jesus var trött av vandringen, satte Han sig strax ned vid brunnen." (Jon 4:6) Om Han överansträngde sig var Hans mänsklighet så påtaglig att densamma tröttheten som drabbar våra lemmar då vi överanstränger oss också drabbade Honom. Han var genuint mänsklig i varje aspekt och varje detalj.
"Och Jesus grät" (Joh 11:34). Han var mänsklig nog att gråta i ett stormigt känsloladdat ögonblick.
"Men han hade kommit i svår ångest och bad allt ivrigare." (Luk 22:44) Jesus visste vad det betydde att ha olika grader av engagemang. Det fanns aldrig någon gång då Jesus inte var engagerad. Han var alltid engagerad - men Bibeln lär oss an Han kände till olika grader av engagemang, precis som vi. Ibland, då vi beder, år vi intensivt engagerade. Andra gånger är vi engagerade, men inte som tidigare. Det beror på att vi är människor. Det är helt omöjligt för oss att hela tiden leva i samma emotionellt exalterade tillstånd. Vi upplever varierande grader av engagemang. Jesus var, likadan. Han var mänsklig.
Det kanske största beviset på Jesu mänsklighet finner vi i Luk 2:52: "Och Jesus växte till i ålder och vishet... inför Gud och människor." "Jesus växte till i ålder betyder att Han var föremål för samma fysiska lagar om tillväxt och utveckling som vi. "Jesus växte till i vishet" betyder att Han lärde sig, förvärvade kunskap och visdom. Han var inte bara underställd samma lagar om fysisk tillväxt och utveckling som vi men också samma lagar om mental utveckling som alla människor. Jesus var absolut och genuint mänsklig. 1 Kor 15:3 säger. "Kristus dog." Behöver vi säga mer för att bevisa Hans sanna mänskliga natur?

JESUS VAR EN MAN
När apostlarna predikade om Jesus proklamerade de att Han var en man. "l män av Israel, hören dessa ord: Jesus från Nasaret, en man som inför eder fick vittnesbörd av Gud genom kraftgärningar, under och tecken..." (Apg 2:22). När Jesus talade om sig själv deklarerade Han att Han var en man. Till judarna, som hade mord i sina hjärtan sade Jesus: "Men nu stan l efter att döda mig, en man som har sagt eder sanningen." (Joh 8:40).

2. JESU KRISTI FULLSTÄNDIGA GUDOMLIGHET

JESUS ÄR FADERN
Klara påståenden
"Ty ett barn varder oss fött, en son bliver oss given, och pä hans skuldror skall herradömet vila; och hans namn skall vara: "...evig Fader." (Jesaja 9:6.)
"Den som har sett mig, han har sett Fadern." (Joh 14:9.) "Jag och Fadern äro ett." (Joh 10:30.)
Verser att jämföra med
1. Vem uppväckte Jesus frän de döda?
Joh 2:19-22 säger Jesus. Rom 6:4 säger Fadern.
2. Vem besvarar bön?
Joh 14:14 säger Jesus. Joh 15:16 säger Fadern.
3. Vem har kranen att dra?
Joh 12:32 säger Jesus. Joh 6:44 säger Fadern.
4. Vem är Alfa och Omega?
Upp 1:8 säger Jesus. Upp 21:6-7 säger Fadern.
5. Vem är Den som kommer?
Joh 14:3 säger Jesus. 1 Joh 3:1-2 säger Fadern.
Vi kan helt klart inte tänka os att tvä personer uppväckte Jesus frän de döda, att tvä personer besvarar böner, att tvä personer drar oss till Gud, att tvä personer är Alfa och Omega och att tvä personer skall komma.
Kristi sanningsenliga anspråk
Jesus hävdade att Han var uppståndelsen, den som svarar pä bön, den dragande kraften, Alfa och Omega och Den som kommer. Gjorde Han för stora anspråk? Vi säger nej, för Jesus är Fadern.
1. Kristus är en Fader för sina barn. (Hebr 2:13; Joh 1:12-13.)
2. Kristus är evig Fader. (Jes 9:6.)
3. Kristus är församlingens Fader. (Jes 53:10.)
4. Kristus är övervinnamas Fader. (Upp 21:7.)
5. Kristus är skapelsens Fader. (Joh 1:3.)
6. Kristus är Israels Fader, "Hans folk". (Matt 1:21.)
7. Kristus är ljusens Fader. (Jak 1:17; Joh 9:5.)
8. Kristus är andamas Fader. (Hebr 12:9; Joh 1:3.)
Om vi förnekar Jesu faderskap förnekar vi att Han är Gud för det finns "en enda Gud, Fadern" (1 Kor 8:6; Ef 4:6; Joh 4:21-24).

JESUS ÄR SONEN
l de skriftställen som relaterar till Sonen är det tvä tankar som företrädesvis hamnar i blickpunkten: 1) manligheten eller mänskligheten och 2) tiden. T. ex.:

l Hebr 5:8 lärde Sonen.
l Joh 17 bad Sonen.
l Joh 4:14 och 13:16 sändes Sonen.
l Mark 13:32 visste Sonen inte allt.
l Joh 14:28 var inte Sonen lika stor som Fadern.
l Joh 1:7 hade Sonen blod.
l Gal 2:20-21 dog Sonen!
Allt detta visar klart och tydligt att Sonen Jesus var människa. Ängeln sade klart detta till Maria: "...det heliga som varder fött (skall) kallas Guds Son" (Luk 1:35) "...sin Son, född av kvinna" (Gal 4:4)
Termen "Evig Son" är en trinitarisk uppfinning
Termen "Evig Son" kan man inte hitta i Bibeln, och tack och lov för det! Om den fanns, skulle den lära oss att Jesus alltid var Son, att Han alltid beder, lär och är mindre, "icke vetande" etc. För alla dessa saker associeras med Sonen i Skriften. Bibeln motsäger verkligen idén om den "evige Sonen" i Joh 3:16 och överallt där "den enfödde Sonen" nämns. Orden evig och enfödd motsäger varandra och betyder helt motsatta saker. Hebr 1:5-6 säger oss den speciella dag då Sonen föddes; hur kan man då tala om den "evige Sonen"? Dessutom talar Bibeln om för oss när sonskapsrollen kommer att upphöra! (1 Kor 15:28).
Vi tror verkligen pä att Han som kom som Sonen är evig. Men Han är inte evig i egenskap av Sonen. Termen "Son" refererar till vad Han är i tiden och till Hans mänsklighet.
Sonskapets trefaldiga syfte
1. Förlossning (Hebr 2:14; Gal 2:20).
2. Medlande (Hebr 7:3; 10:12).
3. Det tusenåriga regerandet och domen (Matt 26:64; Apg 17:31; Joh 5:22).

JESUS ÄR DEN HELIGE ANDE
Verser att jämföra med
1. Det finns en Ande (Ef 4:4).
2. Det finns bara en Herre, Jesus Kristus (1 Kor 8:6).
3. "Och Herren är Anden" (2 Kor 3:17).
Andens titlar uppenbarar att Han Sr Jesus till ursprunget Hans Sons Ande (Gal 4:6) Jesu Ande (Apg 16:7) Jesu Kristi Ande (Fil 1:19)
Två Andar?
Tror de treenighetstroende att det finns tvä Andar i Gudomen, nämligen Fadern, den s.k. förste personen, som benämns Ande (Joh 4:24) och den Helige Ande, den s.k. tredje personen? Det finns inte tvä Andar i gudomen för det finns bara "en Ande" (Ef 4:4).
I svaret pä dessa frågor ligger sanningen.
1. Vem är det som är med oss?
Matt 28:20 säger Jesus. Joh 14:16 säger Anden.
2. Vem är vår förebedjare?
Hebr 4:15 och 7:25 säger Jesus. Rom 8:26 säger Anden.
3. Vem är "Parakleten" - Hjälparen?
1 Joh 2:1 säger Jesus. Joh 14:26 säger Anden.
4. Vem är Den som talar i Upp 2-3?
Upp 1:8-12 och 22:16 säger Jesus. Upp 2:7 säger Anden.
Har vi tvä som är med oss, tvä förebedjare, tvä Parakleter, och tvä talare som ger budskapen till de sju församlingarna? Svaren är nekande pä alla dessa frågor.
Jesus är Anden. Lät oss läsa Joh 14:18 noga: "Jag (Jesus) skall inte lämna eder faderlösa; jag skall komma till eder." Om detta inte är Sonen Jesus som lovar att komma tillbaka som Anden för att vara en Fader för apostlarna, vad betyder det då?
Hade Kristus två Fader?
Ett klassiskt exempel pä tankemässig förvirring inbyggd i treenighetstron ser man när de treenighetstroende tvingas, dä de tillfrågas därom, erkänna att Kristus måste ha haft två fäder, nämligen den som de benämner den förste personen i treenigheten (som Han bad till), och den Helige Ande, som utförde befruktningsundret i den jungfruliga livmodem (Luk 1:35).
Ar Kristus och Anden två personer?
Kol 2:9 säger: Ty i honom bor gudomens hela fullhet lekamligen." Jesus måste vara den Helige Ande.
Joh 20:22 säger: "Och när han hade sagt detta, andades han på dem och sade till dem: Tagen emot helig ande!" Den dag vi kan fastslå en personmässig skillnad mellan oss själva och vår andedräkt kan vi kanske lyckas bevisa en sådan skillnad mellan Jesus och den Helige Ande.
Kol 1.27 säger: "Kristus i eder, edert härlighetshopp." Vem bor i den troende? Den Helige Ande. Paulus kallar Honom Kristus.
Andens personlighet
Allt detta tjänar till att exponera osanningen hos dem som säger att vi förnekar Andens personlighet. Tänk efter ett ögonblick! Hur kan vi göra det om vi tror att Anden är Jesus?

TREENIGHETSLÄRANS OLÖSTA PROBLEM
1. Gud var i Kristus.
Ty Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv." (2 Kor 5:19, SFB.) Vi är försonade genom Kristi död med den gudomlighet som bodde i Kristus. Om Jesus, som de treenighetstroende säger, är inkarnationen av endast EN av tre gudomliga personer, så är vi, enligt denna vers, inte försonade med Fadern och Anden.
2. Något som två gudomspersoner inte vet!
Mark 13:32 och Matt 24:36 säger att Sonen inte vet dagen eller stunden för sin andra tillkommelse utan att endast Fadern vet detta. Enligt treenighetsläran finns det tre allvetande personer i Gudomen. Hur kan det då komma sig att endast en gudomsperson (Fadern) vet när tillkommelsen skall äga rum?
3. Treenighetsläran fordrar tre Golgata
Treenighetstroende tror att tre gudomspersoner iordningställde det Gamla respektive det Nya Förbundet. Förbundslagen krävde att den som instiftar förbundet måste dö för att förbundet skall träda i kraft. (Se Hebr 8:7-13; 9:16-17.) Följdriktig och logisk treenighetstro skulle då alltså kräva tre gudomspersoners död för att det Nya Förbundet skulle träda ikraft Entalstroende har inga sådana problem, eftersom de tror att Han som dog, förbundets instiftare, var JHVH Gud i full bemärkelse.
4. Vem skall vi tillbedja?
l Joh 4:21-24 lärde Jesus att det enda föremålet för vår tillbedjan är Fadern. Kan våra treenighetstroende vänner förklara varför Kristus nekade tillbedjan av de andra två gudomspersonema? Återigen har de entalstroende inga problem. Jesus trodde inte på treenigheten; för Honom var Fadern, Sonen och den Helige Ande en person.

DEN STORA NYCKELN
Nyckeln till förståelse av undervisning om Gudomen är Jesu tvåfaldiga natur. Jesus var
• En människa (Joh 8:40) - och också Gud (Joh 20:28; 1 Kor 8:6).
• Inte 50 år gammal (Joh 8:57) - och också evig (Mika 5:2).
• En baby (Luk 2:16) - och också den mäktige Guden (Jes 9:6).
• Lärande (Hebr 5:8) - och visste också allt (Joh 21:17).
• Svag och trött (2 Kor 13:4; Joh 4:6) - och också den Allsmäktige (Upp 1:8).
• På jorden (Mark 2:10) - och också i himlen (Joh 3:13, KJV).
• Sonen (Jes 9:6) - och också Fadern (Jes 9:6).
• En som bad (Luk 22:41) - och också Den som besvarar bön (Joh 14:14)."
Dessa skriftställen presenterar inte två gudomspersoner utan istället två naturer - en mänsklig och en gudomlig.

APOSTLARNA VAR ENTALSTROENDE
Detta är hur apostarna talade om Jesus:
• "den store Guden och vår Frälsare, Jesus Kristus" (Titus 2:13).
• "Den Allsmäktige" (Uppb 1:8).
• "...Jesus Kristus. Denne är den sanne Guden och evigt liv." (1 Joh 5:20).
• "...honom som allena är Gud och som är vår Frälsare genom Jesus Kristus, vår Herre..." (Judas, vers 25).
• "...vår Herre Jesus Kristus, den förhärligade" (King James har "the Lord of glory" - ö.a.) och "Gud är en" (Jak 2:1,19).
• "...Kristus Jesus ...evighetemas konung ...den ende Guden" (1 Tim 1:16-17) (King James har: "the only wise God" - öa).
Det nuvarande återuppvaknandet då det gäller sanningen om Jesu Kristi fulla Gudom är inget annat än återupptäckten av en mycket dyrbar apostolisk sanning, som i århundraden har fördunklats av villolära och triteistiska teorier.

JESU MÄNSKLIGHET
Sonskapet böljade i Bettehem. Inkarnationen var den tidpunkt då Sonskapet begynte. Ängeln i Luk 1:35 sade åt den blivande jungfrumodem: "...det heliga som varder fött (skall) kallas Guds Son." Här uppenbaras det klart att Jesu mänsklighet är Sonen. "Det heliga" - detta fysiska, köttsliga - är Sonen. l Gal 4:4 finner vi denna sanning uttalad med andra ord: "Men då tiden var inne sände Gud sin Son, född av kvinna och ställd under lagen." Är det inte klart? Sonen föddes av en kvinna.
Hebr 1:5-6 pekar ut den speciella dagen då Kristus blev född: Till vilken av änglarna har Gud någonsin sagt: Du är min Son, jag har i dag fött dig'?...Och när han låter den Förstfödde träda in i världen, säger han också: Alla Guds änglar skall tillbe honom'." Med andra ord: Jesus var född och sedan förd in i världen den dag då änglama tillbad Honom på skyn över Judeen. Fåraherdarna var förskräckta när de lyssnade till den himmelska kören. Änglama sade till dem att inte vara rädda, för den dagen hade i Davids stad fötts en Frälsare som är Kristus, Herren. Hebr 1:5-6 säger oss att det var den dagen Jesus blev född som Son.
Vi förstår också att genom uppståndelsen blev Han också, på ett alldeles speciellt sätt, född eftersom Han blev född från de döda (Upp 1:5). När vi talar om Jesu Kristi Sonskap genom födelsen tänker vi alltså på två händelser - Hans födelse och Hans uppståndelse. Han föddes först i Betlehem som den enfödde Sonen och i sin uppståndelse blev Han född igen.

ETT FÖRNEKANDE AV DET EVIGA SONSKAPET
En dag småpratade jag med en orubblig treenighetstroende. Jag kunde se att han var genuint förfärad över att jag skulle förneka det eviga Sonskapet.
Jag sade till honom: "Vi skall ta vår konkordans och slå upp de verser som talar om Kristus som Son. Jag tror det kommer att vara allt vi behöver göra för att du ska se att det i dessa verser alltid finns en tanke om underlägsenhet och underordnande, mänsklighet och tid."
Vi slog upp Luk 12:10: "Och om någon säger något mot Människosonen, så skall det bliva honom förlåtet; men den som hädar den helige Ande, honom skall det icke bliva förlåtet." Här sade Jesus att om vi hädade Sonen skulle vi få förlåtelse. Men Han deklarerade vidare att om vi hädar den Helige Ande så blir det inte förlåtet. Nu försöker jag inte förklara den versen. Det ligger inte inom ramen för detta häfte. Men det faktum att människor kan häda Sonen och bli förlåtna men att hädelse mot den Helige Ande är oförlåtlig, innebär att Sonen är underlägsen.
En annan vers av liknande slag är Mark 13:32. Jesus sade, då Han talade om sin egen andra tillkommelse: "Men om den dagen och den stunden vet ingen något, icke änglama i himmelen, icke ens Sonen - ingen utom Fadern." Jesus deklarerade att i egenskap av Son kände Han inte till tidpunkten för sin egen återkomst. Men Han sade att Fadern visste vad Sonen inte visste. Utan att gå in i versen och utlägga den, låt oss notera att det fanns vissa saker om vilka Sonen var okunnig, och Han lärde sig underordnande i egenskap av Son.
l Joh 14:28 sade Jesus helt enkelt: "Min Fader är större än jag." Sonen.
Det betyder att Fadern är större än
I 1 Joh 4:14 läser vi: "Fadern har sänt sin Son" och i Joh 13:16: Tjänaren är icke förmer än sin herre, ej heller sändebudet förmer än den som har sänt honom." När vi parar ihop dessa verser imponeras vi återigen av tanken att varje gång Skriften nämner Sonen visar den Honom i en underlägsen och underordnad roll.
Sonen lärde, enligt Hebr 5:8, lydnad. Bara det faktum att Sonen lärde ger Honom en underlägsen roll.

DEN FRÄMSTA ANLEDNINGEN TILL DETTA FÖRNEKANDE
Jag sade till min vän: "Jag vill säga dig den främsta anledningen till att jag inte tror på Herren Jesu Kristi eviga Sonskap. Om jag skulle tro på det skulle det innebära en evig förödmjukelse av Jesus Kristus! Om jag skulle tro att Han för alltid kommer att förbli Son, skulle jag, eftersom alla verser som talar om Sonen placerar Honom i ett underlägset och underordnat förhållande, evigt förödmjuka Jesus Kristus. Jag kommer aldrig att göra det." Jag är intresserad av all undervisning som evigt upphöjer Herren Jesus.
Min treenighetstroende vän fortsatte konversationen genom att säga: "Låt oss se var vi är nu. Du tror att Sonskap innebär underordnande. Det gör det naturligtvis alltid. Själva ordet son gör det. Du tror också att Jesus blev Sonen eller accepterade en underordnad position eller förhållande i Betlehem?"
"Just det", svarade jag.
"Vill du vara vänlig och förklara för mig", frågade han, "hur det kommer sig att vi finner Sonen omnämnd i Gamla testamentet? Om Jesus inte existerade som Sonen före Betlehem, hur kommer det sig att vi finner Sonen omnämnd i Gamla Testamentet?"
"Det är lätt att svara på", försäkrade jag honom. "Vi finner Sonen omnämnd i exempelvis Ps 2:7-8: "Du är min son, jag har i dag fött dig." Vers 12 säger. "Hytten sonen, så att han icke vredgas." Du kommer att finna att den heliga psalmen är en profetia. Det är en messiasprofetia, som placerar Jesus, som skall härska och regera här i egenskap av Son, i profetians gyllene tidsålder. Vi vet att Gamla Testamentet talar om Sonen, men alltid profetiskt, inte som om Kristus vore Sonen vid den tiden. Kristus var inte Sonen i Gamla Testamentets tidsålder. Han blev Sonen i Nya Testamentets tidsålder.

PROFETISKA REFERENSER
Jag fortsatte: "l Ordspråksboken 30:4 finner vi ännu en referens till Sonen: "Vad heter han, och vad heter hans son - du vet ju det?" l vers 1 står det att detta var en profetia av Agur. Han talade om ting som ännu inte inträffat. Jesus var inte Sonen då, men Agur ställde frågan profetiskt och blickade in i en annan tid då Jesus skulle ikläda sig Sonskapet. Även om Sonen nämns i Gamla fast vid att dyrka två andra sä går du emot Skriften, där den ende Guden säger: "jag förutom vilken ingen Gud mer finnes" (Jes 45:21). Kom ihåg, om Jesus är den fulla Gudomen och du betraktar Honom som en tredjedel av Gud när du tillbeder sä kan du inte sanningsenligt kallas en tillbedjare av Gud. Varför inte ta ställning tillsammans med dem som tror att Kristus är allt? Han är Fadern i sin gudomlighet, Sonen i sitt människoblivande och den Helige Ande i sitt utgående. Det kommer en dag då ingen kommer att tro något annat (Sak 14:9). Mänskliga traditioner säger att Jesus är i Gudomen. Sanningens skrift säger att Gudomen är i Jesus (Kol 2:9). Vilketdera skall du tro?

Apostolische Pfingstgemeinde (UPC) Friedelsheimer Str. 14-20 68199 Mannheim Germany http://www.v-p-m.de

Worship Service: Sunday 2.30 pm Biblestudy: Tuesday 7.00 pm